日历
天气
自定义模块
[置顶] 北京旅游地接 北京旅游咨询 北京旅游价格
2008-6-15 9:14:50 阅读59 评论0 152008/06 June15
经营许可证号：L—BJ—GN00215
| 北京四晚五天精华 | ||||
| 散 客 天 天 接 | 准三 | 准二 | 小孩 | |
| 四晚五天 | 430元/人 | 400元/人 | 半价 | |
| 三晚四天 | 410元/人 | 380元/人 | ||
| 二晚三天 | 370元/人 | 340元/人 | ||
| 同行价或团队价格另议，价格更优惠！欢迎来电垂询！ | ||||
一、旅游线路
D1：接团，入住酒店自由活动。（全天不含餐）
D2：早餐后游世界第一大广场——天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂（视开放情况而定）游皇
城故宫，景山公园，平安大道，恭王府花园（自理）藏医文化，车观皇城根遗址公园，什刹海外景，
游览王府井，小吃一条街（晚餐自理）
D3：游八达岭长城、烽火台远眺祖国锦绣山河，参观玉器加工厂，品尝果脯、游览明十三陵中之首陵——长
陵，途中远眺当年毛主席指挥万人建造的十三陵水库，明皇宫蜡像馆（门票自理40元/人），
后观建设中奥运村
D4：游我国现存最大的皇家花园——颐和园，游天坛，珐琅厂，，观中华世纪坛外景，
央电视台外景，圆明园（门票自理60元/人）。富国海底世界（门票自理）；
D5:早餐后自由活动，（12点以前退房）结束愉快行程。
去掉D1和D5为二晚三天行程，去掉D1或D5为三晚四天行程
二、接待标准
【交通】自理 【膳食】正餐八菜一汤，10人/桌(含4早5正, 不用餐不退费用)
【门票】景点首道门票 【用车】旅游空调车
【住宿】二星或同级双人标准间 【导服】当地优秀导游讲解 、
25小时热线:13601034437
13520255712 010 86328024 81131341 83610621
三、备注说明
1、此散客团不接待全陪，景点门票如遇国家政策性、季节性上浮，差价由客人自理。如遇人力不可抗拒的原因，导致团队延误或滞留，我社将竭尽全力配合游客，所产生费用由客人自理；
2、我社在景点不减少的情况下，有权利调整顺序；客人若因自身原因中途离团后未发生的费用不予退还。
3、儿童费用含半价餐、车、导服，不占床门票自理；
4、如出现单男或单女，由此产生的房差由客人自理（60元/人）（单人须补房差70元/人晚，延住收费80元/人晚
5、如遇投诉问题：我社以客人所签意见单为准，如有接待问题请在京提出，离京后我社不予处理，敬请谅解！
6、接团——火车站：北京站出站口，西客站北二出口接; 接机——方庄（客人自乘民航大巴至方庄）；送团——客人12点之前退房，我社送站时间为中午12:00统一送站,当天跟行程离京的客人行程后统一送站,延住客人不含送站，请自行离京。
7、散客所有团款出团前须付清或离京前付清
本社长期代订北京返南宁及全国各地硬卧火车票及机票，订票费硬卧30元/张、硬座10元/张
三、备注说明
1、此散客团不接待全陪，如遇门票国家政策性、季节涨价，差价部分由客人自理
2、如遇人力不可抗拒的原因，导致团队延误或滞留，我社将竭尽全力配合游客，所产生费用由客人自理；
3、在景点不减少的情况下，我社有权利调整景点游览顺序；
4、儿童费用含半价餐、车、导服，不含床位及门票如发生自理；
5、如出现单男或单女，由此产生的房差由客人自理或用三人间调整..
6、 接团——火车站：北京站出站口，西客站接车厢 接机——北京站（客人自乘民航大巴至北京站）；
送团——酒店大堂中午11店统一送团
7、散客所有团款出团前须付清或离京前付清，团队进行中由于个人原因退团所有费用不予退还。
本社长期代订北京至全国各地火车票，硬卧30元/张、硬座10元/张；代订机票
地 址；北京丰台区万年花城1区2号楼402室 邮 编：100070
电 话：010—86328024 01081131341 传 真：010—83610621
联系人：武娟 满汉丞 13520255712 13601034437
全聚德传奇全聚德，
2010-6-27 14:29:27 阅读17 评论0 272010/06 June27
十几亿中国人都熟悉这个名字，在世界上也有相当知名度。可谁知道它的前身叫什么？它的创始人是谁？经历了怎样艰苦奋斗历程？
“德聚全”变成“全聚德”
1834年，因家乡遭受水灾，年仅15岁的杨全仁从河北来到北京，在前门大街上，摆了一个卖生鸡生鸭的小摊。两条长凳，一块案板，便是他的全部家当。只有15岁的逃荒少年杨全仁，每天靠着卖鸡鸭的微薄收入，支撑着生活。每天太阳下山，杨全仁收工回家的路上，他都会路过当时京城里最大的一家烤鸭店——便宜坊。这个聪明又能吃苦的少年，在心里默默许下愿望:有朝一日能开一家自己的烤鸭店。
为了实现这个梦想，杨全仁等了30年。
1864年，45岁的杨全仁的手里有了足够的积蓄，便盘下了一家叫德聚全的干果店，把它变成了自己的烤鸭店。为了给他的烤鸭店起个好名字，杨全仁还请来了风水先生。风水先生看着店对他说，如果在新店上起一座楼，就会与旁边的井儿胡同构成八抬大轿的形状，杨全仁就可坐上八抬大轿，新店铺的生意也会越来越好。可是，要坐上“八抬大轿”，以杨全仁当时的财力来说，却只能是个梦想。他能做的，就是将德聚全倒过来，成为自己的字号，并请人写了牌匾。不知道为什么，从那时候起“德”下面就少了一横，直到今天都成为一个未解的谜团。
起初，全聚德的生意并不是太好。他也明白，若还想要在饭馆众多的前门外大街站住脚，成为像便宜坊那样的名店，除了要有丰富经营经验之外，还要有自己的特色。他不惜重金请来了曾经在宫里做过御用厨师的孙师傅。孙师傅一来，全聚德的生意果然立刻火了。因为他带来了与传统焖炉烤鸭完全不同的挂炉烤鸭技术。
全聚德的生意一天好过一天，此时的杨全仁又想起了那位风水先生的话，为了圆坐上八抬大轿的梦，杨全仁开始盖楼。为此他欠了不少债。可惜杨全仁还没看到那座二层小楼落成，在第一层刚刚建好后，1890年，杨全仁便离开了人世。
新掌柜发明抵用券
杨全仁死后，山东人李子明成了全聚德的新掌柜。此前他在另一家饭馆做账房先生。李子明刚刚刚上任，讨债的便纷纷找上门了。
为了对付这些讨债的，李子明已在之前派人用红纸包了些碎石充当银子，把沙土装进面粉袋冒充面粉。可这些办法，虽然暂时打发走了那些讨债的，但毕竟不能长久的应对，时间长了讨债的人们不仅会上门闹事，最怕是把全聚德的名声给搞坏了。可当时全聚德的资金确是捉襟见肘，情急之下，精明的李子明想出一个两全其美的法子——开始发行鸭票子抵充债务。
全聚德发行鸭票是在同治、光绪、宣统年间，特别是在兴建全聚德二层楼房的时候，为了筹措资金，更是大量发行鸭票子。1923年，全聚德停发鸭票子。由于社会动荡，岁月沧桑，可惜全聚德竟未能留下一张鸭票子。
全聚德的鸭票子，是用染成红色的宣纸印制的。鸭票呈长方形，上边切去两角，抬头印有“全聚德老炉铺鸭票”八字，票据内容为：取大烧鸭子两只，已付银若干，落款处签有全聚德的鲜红大印。
不久，北京城里人们逢年过节登门拜访时，便会互相赠送全聚德的鸭票子，这种鸭票子不仅代替了油乎乎的鸭子，又当做礼物一样送给亲朋好友，非常实惠(就像如今的超市券、交通卡)。自然，这种既方便又体面的鸭票子很快在北京城里流行起来。由于经营有方，三年之后，李子明便还清了老掌柜欠下的全部债务。
除了在经营上动脑筋外，李子明在管理上也别有一套。而为了争取到更多的客源，他亲自到别的饭馆里去物色出色的堂头(相当于领班)。好的堂头，必须要求他记忆力特别好，来过一次就知道是什么身份，下次来就能马上反应过来，客人就会非常高兴，从此便成常客。不仅如此，为了让每一位顾客相信全聚德的货真价实，李子明还在顾客选鸭时专设一个卖手。卖手把活的鸭子拿给客人看并让客人亲自在鸭身上题字，说明鸭子所属。这样赢得了很多客人的赞赏。
对于店中同样来自山东的伙计们，李子明也有着严格的要求。每天早上六点，全聚德的伙计们便要起床，开始一天忙碌的工作。他要求伙计们在日常生活中也要有规矩，不能坏了全聚德的形象。曾经有一个伙计，仅仅因为看了场低俗的花鼓戏，便被他开除，而对于那些染上毒瘾或抽大烟恶习的人，李子明更是毫不留情地请其走人。对店里其他老实的伙计们，他却通情达理。有要娶亲的伙计，李子明则会不惜走上很远的路，参加他们的婚礼，为他们庆贺，并且还会送上厚厚的红包。因此，深得人心。
从吴佩孚到张作霖
就在李子明准备大干一场时，1922年1月，第一次直奉战争爆发，直系军阀吴佩孚取得胜利。一时间，人们之间流传着商铺会被乱兵洗劫的各种消息，前门大街上的商铺老板各个忧心忡忡。
这一天，全聚德里来了一位军官，自称是吴佩孚部队的军需官。他对李子明说，吴大帅为犒赏三军，点名要全聚德准备200桌饭菜，并且每桌必须上一只鸭子。这对于全聚德来说，几乎是一个不可能完成的任务。但是令所有人吃惊的是，李子明果断地接下了这个任务。因为在他看来，如果不接，有可能得罪军方，从而给全聚德带来麻烦。而接下来，对于全聚德来说，无疑是一个壮大声势、扩大生意的好机会。
随后，李子明调动全聚德的所有人员，增添厨具，外聘厨师，并亲赴养鸭场选择良种鸭，终于在吴佩孚指定的庆功之日，完成了这个当初大家都认为不可能完成的任务。从此，全聚德在北京城声名大振，顾客盈门。
在李子明的经营管理下，全聚德的生意做得红红火火。此时的李子明没有忘记老掌柜的八抬大轿梦。这一年的三月，全聚德的二层小楼终于落成。
可是，没过多久，距全聚德不远处，开了一家几乎与全聚德一模一样的烤鸭店，掌柜的原来是全聚德管总账的，因为与李子明闹矛盾，便离开了全聚德，开了这家叫“华赢全”的烤鸭店，与全聚德唱起了对台戏。还起名“华赢全”，即一定能赢全聚德的意思。
得知此讯后，李子明在开张当天，率全聚德众伙计到场祝贺，还送上了贺匾。但是李子明的这一举动并没有感动华赢全的老板。为了彻底搞垮李子明和全聚德，华赢全的老板甚至鼓动全聚德的少东家，将全聚德秘密卖给一个美国人。得知此讯后，李子明悲愤欲绝。但不久他就搞清了事实的真相:美国人买的并非全聚德，而是全聚德用于烤制的鸭子。原来是虚惊一场。
1924年9月，第二次直奉战争爆发，奉系军阀张作霖打败吴佩孚，占领北京城。此时，一直对李子明耿耿于怀的华赢全的老板，以当年李子明为吴佩孚部作庆功宴为由，以“支持内战”罪名，到张作霖处密告李子明，李子明被抓。为救李子明，全聚德的堂头和伙计在张大帅60寿辰之际，精心准备了一道“猜谜夜宴”，使喜欢附庸风雅的张大帅大为欢心，李子明终于获释。
激流勇退回乡养老
躲过劫难的李子明回到全聚德后，更是用心经营。为了吸引更多的顾客，他还在每天下午的营业低峰期，推出了面向劳苦大众的“低价鸭”，全聚德的生意越来越火爆。而一直与它唱对台戏的华赢全最终因经营不善而倒闭。到了三十年代后期，人们便公认:全聚德烤鸭质量已超过老字号便宜坊，堪称京师第一了。
在坐上京师第一烤鸭店交椅后，李子明决定不再发展全聚德。由于他在全聚德并没有股份，所以他把挣来的钱除了交给东家外，其余的便都分给了众伙计。
坐上八抬大轿的李子明也发了财，他在山东老家盖了房，成了当地的大户人家。此时的李子明却染上了抽大烟的恶习，长年有两个伙计伺候着。每次到店里时，一个伙计会紧走几步，进店门后，向店里的伙计们伸出大拇指，众人立刻鸦雀无声，知道是掌柜的到了。而此时的李子明往往会动不动就发脾气，训斥伙计。不久，李子明便离开了人世，按照他的遗愿，家人将他葬在了山东老家的山林中。离别家乡30年的李子明终于回到了他的故乡
和珅保住了《红楼梦》
2010-6-27 14:28:19 阅读15 评论0 272010/06 June27
纪连海说，和珅如果没有出众的才能，不能立于高官位置，和珅也就不可能有机会如此敛财。纪连海告诉市民，其实和珅还为《红楼梦》、《四库全书》做出了很大的贡献。《红楼梦》当时叫《石头记》属于禁书，和珅每天都去向太后请安，每次只为太后说一段《红楼梦》里的故事，太后越听越喜欢听，觉得是本好书，便让和珅把书拿来，和珅只好为难地说，这书不能拿出来是禁书。结果孝顺的乾隆皇帝当然不能反对太后的意见，在乾隆年间，《红楼梦》终于公开刊行，才得以让《红楼梦》保留了下来。“现在的红学家们不能再骂和珅了。”纪连海开玩笑说。“和珅确实是一个真才实学的人。”纪连海说，和珅于公元1780年出任理藩院尚书，总理清政府的外交事宜，他曾先后接待过朝鲜、英国、安南、暹罗、缅甸、琉球和南掌等国的使臣，尤其乾隆时期英国同清政府之间的外交事务，几乎是交由和珅全权处理的，凭藉他的机智与语言天赋，出色地完成了外交事务。在这中间，尤其是与英国使臣马戛尔尼的斗智斗勇最为出色。其实和珅还是火锅的最早传播人，他在为乾隆皇帝宴请天下70岁以上的老人时，为了保证大家都能吃好，把原本元朝的火锅这一吃法推广到了全国。
朱元璋少做了五年皇帝是命里注定？
2010-6-27 14:27:25 阅读29 评论0 272010/06 June27
洪武三十一年（1398年）闰五月十七（具体时间有争议，有说闰五月初五），当了三十年皇帝的朱元璋，在西宫病逝升天。他这一死，给朱姓后代和历史学家都留下了大量谜团，至今不解。民间传言和正史上的记载都说，朱元璋1328年9月18晚上出生时，就有异象发生（见我本月初写的文字《朱元璋到底是不是一个好色皇帝》），而他的死，据说也应验了天意。本来朱元璋应该当35年皇帝的，结果在洪武三十一年就死了。但是，常读明史的人会发现，史书上还有“洪武三十五年”的说法，如《灵谷禅林志》中有“洪武三十五年、永乐四年，道士刘渊然在此（南京紫金山上珠湖洞）埋石告天·····”的文字。有人会说，这是朱棣篡权后，抹去建文帝朱允炆四年朝政、续用洪武纪年而造成的“时间差”。事实上，这里面并不这么简单。
朱元璋少当了五年皇帝，这么重大的历史“差错”到底是怎么一回事情？今天就来聊聊这方面的闲话。
朱元璋是中国帝王中少有的称职皇帝之一，一生都为天下着想，用他自己的话说是“忧危积心，日勤不怠”。朱元璋在死前一年，即1397年12月份得了一场大病，那时朱正好七十岁，这么大年纪生了这么大的病，一般来讲就是要死了的征兆。当时朝中大臣都为他的龙体担忧，他自己也以为活不长了，或许在病床上朱元璋梦里已看到了早他而去的马皇后秀英在孝陵内给他托梦，向他招手了呢。实际上，朱元璋是个很实际的人，心里明白皇帝是“万岁”不了的。于是，生前已把有可能给朱氏江山带来隐患的大臣斩尽杀绝了，并备好朱允文在日后登基秘诏。据《明书》记载，考虑到分封在各地的儿子可能造孙子朱允炆的反，于是下令诸王不得回京奔丧r
而朱元璋最担心的就是四子燕王朱棣不服。为什么朱元璋会有这种预感，因为朱棣的能力强于朱允炆，这从一件小事上就能看出。一次朱元璋看到马尾随风飘动，出题“风吹马尾千条线”，朱允炆应对“雨打羊毛一片毡”，站在一旁的朱棣应对“日照龙鳞万点金”。朱元璋即兴点评，觉得朱棣应对的有气派，而朱允炆的太软，虽然没有语病但过于平常了。从中可以看出朱允炆与朱棣在水平上的差别。事实上，朱元璋的担心很快就被验应了，早有夺位之心的朱棣在朱元璋死后几天，即带人赶到了淮安（不是由淮阴市易名来的淮安市，而是现在的老淮安，即今淮安市楚州区），图谋不轨，被大臣以高皇帝有遗命挡回。如果不是朱元璋的远见卓识，说不定朱棣1398年就当皇帝了，也就不会有建文帝了。
哪知，寿不该打折的朱元璋却从冬天的病中挺了过来。民间传说，主要是朱元璋的阳寿尚未了，他是1368年正月在南京即位、建立大明王朝的，是年为洪武元年。而当年传说，朱元璋自登基那天起，应该当足三十五年皇帝的。如果1397年就死了，等于老天爷还欠朱元璋的人情呢。实际上呢，朱元璋熬了半年后，还是没有逃过一次。洪武三十一年闰五月十七，朱元璋和大臣议政之后回到后宫，觉得很累，就躺到床上休息，哪知这觉竟然朱元璋一生睡得最长的一次，睡过去了。根据记载来看，在冬天的病好后，朱元璋仍硬撑着上朝，像以前一样操持政务，可以说是累死的，用今天的话来讲朱元璋是鞠躬尽瘁一点不为过。那么，既然朱元璋应该做35年的皇帝，但算一下，至他死时才三十年啊，连头连尾也不过三十一年。
对此原因，史上有两种版本，似乎都称朱元璋少当了五年皇帝是阴差阳错，含有“天意”。一种版本是“偷鱼说”。当年朱元璋还是一介布衣、尚未变成龙身时，有一次在凤阳老家的河里逮鱼，那时连年灾荒发大水，也没有好吃的，朱元璋便经常提网到河边逮鱼解馋。有一次他逮到了一篓子红鱼（皖北民间称呼，学名鲤鱼），数一下共有35条之多。在河边看热闹的同乡陈四，便有意戏弄朱元璋，将鱼网朝朱元璋身上罩了几下。
开玩笑的同时，乘朱元璋不注意，陈四又偷偷从篓子里拿走了五条鱼。朱无璋当时也没有在意，但回家一数发觉不对劲，少了五条鱼，便猜到是陈四做的手脚，便去找陈四。但陈四却坚决不承认，朱元璋一气之下要揍他，陈四一看朱元璋动了真，赶紧把鱼还给了朱元璋，这才了结。民间就此传说，朱元璋当年逮到35条红鱼是天意，暗合他将来要当35年皇帝，如果不是陈四与他开玩笑，偷走了五条，他的35年皇帝一年都不会少当。但因为陈四这胡闹，让他少坐了五年龙椅，大明江山也因此埋下了不稳之祸根。
另一说法，源于军师刘伯温的“天象说”。刘比朱元璋大，1339年就考中了元朝的进士，善观天象，擅神机妙算之术。朱元璋即位后不久，让刘伯温给他算算，可以当多少年的皇帝。刘伯温懂得朱元璋的意思想知道自己能活到多少岁，于是对朱元璋说，根据命理、天象，皇帝万寿无疆，如果要说出具体在位年数，应该是35年，但其中有5年是虚的。这说法与后来朱棣篡夺皇位后，不承认侄儿朱允炆建文朝那几年时间，仍袭称“洪蝄鋁X年”又有了一种巧合。朱允炆称帝四年，加上朱元璋死那一年，算在一起正好是五年之数，故而朱元璋仅做了三十年皇帝，史书却有“洪武三十五年”的说法。
朱元璋很迷信，他当时没有弄懂刘伯温这话里的意思，倒是想起了当年逮鱼时陈四从他篓子偷了5条鱼的那茬事，民间素有鲤鱼跳龙门一说，鲤鱼的象征意义很特别的，这“虚五年”难道就是陈四当年惹下祸？据说，朱元璋当即就让人从老家把陈四带到南京，打算杀了他。陈四这个人史上有记载。陈四见了朱元璋后不知是祸是福，但陈四很会说话，马屁拍得很响，忽悠得龙颜大悦，并没有遭杀身之祸。朱元璋问陈四还记得当年开玩笑偷鱼的事吗，陈四说不敢忘记。朱元璋说当年逮鱼的那条河叫什么名字忘记了，问陈四是否记得。陈四很聪明，明白朱元璋在打他主意，于是尽捡好听的说，告诉朱元璋那条河叫乌龙潭。朱元璋说没有听说老家有这条河啊。这乌龙潭是陈四临时胡嚼的，自然朱元璋没有听说过，陈四接着说他当年曾用鱼网罩“乌龙”，所以叫乌龙潭。
朱元璋一听乐了，这一乐心情好了，也不想杀陈四了，反而问陈四有什么要求，想不想做官。陈四当然求之不得，连连磕头谢主隆恩，就凭几句鬼话轻易在朱元璋那里捞到了户部江西司郎中一职（户部是主管土地户口、赋税财政等的部门，这职务相当于现在财政部下面的司局级干部，也是大官呢）。随机应变让陈四躲过了杀身之祸，还当了大官，但他的好运并没有长久。三四年之后，就让朱元璋找理由给办了，满门抄斩。当然，朱元璋当时杀陈四的理由是很充足的，说他犯了大错，这史上都有记载，但我想最充足的一条恐怕永远不会写在史书上，而在朱元璋的心里。
到2006年，朱元璋那段历史已过去了608年，真相已无从考证，据我看，这些说法都是附会之谈，极有可能是朱棣为掩盖篡权真相，而故弄玄虚。当年朱元璋在老家逮鱼充饥一事是可能存在的，同乡陈四偷他的鱼也极可能是真的，现在在皖北农村这现象还存在嘛。但35条鱼正好让陈四偷走5条，与他当30年的皇帝之间并无必然联系。当然这里面的故事也可能是十分迷信的朱元璋自己在皇宫里没事时，与马皇后唠叨当年旧事时瞎想出来的。而刘伯温的神机妙算我认为是很有科学道理的，不是什么天意，而是刘伯温根据当时人的平均寿命推算出来的。
过去有“人生七十古来稀”一说，还有“七十三、八十四，阎王不请自去”的说法。古人能活到七十岁已很不简单了，很不容易的，哪像现在七十岁很平常。那时生存条件恶劣，穷得都要人吃人，朱元璋小时全家就因为饥饿和瘟疫死光了，可见当时人类生活环境的凶险和艰难。智商很高的刘伯温正是根据这一点来预测的，因为如果朱元璋当35年皇帝，就是76岁，当30年就是71岁。而71-76岁，差不多正好是朱元璋可以存活时间的极限，也是合理范围。刘伯温的聪明就在于那“虚五年”，这是一个动态的数字，就是说，朱元璋寿命悬长短悬殊在五岁之间，结果自然不出刘伯温所料！
其实，如果朱元璋在1397年冬天那场大病刚好后，不再“忧危积心，日勤不怠”，主动放权，退当太上皇，让孙子朱允炆早点即位，自己则一心在宫内养身子，活到76年并非不可能的。如果朱元璋多活五年时间，他会把朱允炆的皇位给弄得更牢固，四子朱棣篡权的机会会很小，靖难之役也就不会有了。如果朱元璋当年真这样选择，中国历史或许将就此改写呢，南京“短命都城”的宿运也可能就打破了。但历史就是这样，偶然中有一种必然，巧合里暗合一种机缘，就在这四五时间里，中国历史朝另一个方向走了。谁说不是呢？
十二生肖
2010-1-16 14:14:07 阅读44 评论0 162010/01 Jan16
有一次,一位中国人参加接待了一个由欧洲贵族组成的参访团.他们中的大多数跟王族有亲戚关系,非常有学问和修养,待人彬彬有礼,但他们的修养背后隐藏着一种傲慢.
最后一天聚餐,可能酒喝多了,这些贵族的言谈举止变得比较率性.席间,一位德国贵族站了起来说:你们中国人,怎么属什么猪啊,狗啊,老鼠啊!不像我们,都是金牛座,狮子座,仙女座......真不知你们祖先怎么想的!众人听了哈哈大笑,还互相碰杯,先前的优雅完全不见了.
按理说,人家在骂你的祖宗了,你即使想不出话反击,起码可以掀桌子啊!但是,所有在场的中国人都不吭声,也可能是没有反应过来.中国人站了起来,用平和的语气说:是的中国人的祖先很实在.我们十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求.这时,现场气氛慢慢安静了下来,不过,贵族们的脸上还是一幅满不在乎的神情.
中国人说:第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.
第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.中国人看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.
看着大家陷入沉思,中国人继续说:第三组是龙和蛇,龙代表刚强,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.
接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.
再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.
最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.
解释完毕,中国人说:最后,我很想知道你们的水瓶座,射手座等星座体现了你们祖先对你们的哪些期望和要求?希望赐教.
这些贵族们很长时间都没有说话,全场鸦雀无声
司马相如与卓文君的爱情故事的三个版本
2010-1-16 14:13:28 阅读71 评论0 162010/01 Jan16
司马相如与卓文君的爱情故事
国外媒体评出的全球十大经典爱情传奇中，中国有三对情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇杨玉环位列第三，徐志摩陆晓曼位列第十。
君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。
我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说，长门卖赋，封禅遗书。
这是在四川邛崃文君井旁的一副对联．这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。
卓文君当年长得是眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，为人放诞风流；十七岁出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过着寡居生活。卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致富，等到秦始皇灭赵国进行统一之际。卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。
蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便是其中的一位。 他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自己的名字，也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏“凤求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。
然而卓文君与司马相如私奔的时候，司马相如当时的生活并非琴书雅集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。联系到当年司马相如的志向，当年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
卓文君就是在司马相如这样的时候，凭着司马相如在她家弹奏的一曲“凤求凰”，在封建时代礼法深严的社会里，不顾嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司马相如。并在第二天索性双双驰归成都司马相如老家。对这件事情，卓王孙当然是盛怒难消，认为司马相如有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面；更主要的是司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天而没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作。
这在当事是临邛市上的一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门庭若市，热闹非凡。卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。也有人讲这是司马相如搬出的一套“赖皮”作风，逼那位爱脸面的岳父大人就范，于此也可见司马相如没有一般文人的穷酸相，颇具心计。这也许是卓文君深爱他的一个重要原因吧。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋、鼓琴弹筝的悠闲生活。
汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是司马相如再次来到京师，在杨得意的引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，扈从壮盛，皆纷呈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰；拥旌旗、饰舆卫，声势显赫地回到了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。
在被武帝召去五年之后，司马相如的爱再次迷离，他写了封十三字家书托与文君:“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”。 文君看后，悲伤之情无语言表。因为她知道，数字中没有“亿”，表明丈夫已对她无意，只是不好言明。悲愤之余，文君复信，托来人带回，信曰： “一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男”
司马相如终是羞愧交加地亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安……
俗话说：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，也未能免俗。虽已逢知命之年，时常周旋在脂粉堆里，衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》，说道：
皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！” 随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。司马相如终于取消了纳妾的念头。两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂。回首前尘，恍然如一梦。第二年深秋，孑然一身的卓文君也追随司马相如于九泉之下。
1、司马相如与卓文君：凤求凰 司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”终使相如回心转意。
司马相如与卓文君
窦太后崇尚“黄老”学说，罢免了支持儒家学说的窦婴和田羛的官职，陆续任命了几个浑浑噩噩的人当了丞相、御史大夫和郎中令。武帝不愿与他们议事，呆在宫里实在无趣，就经常换上便装，外出游玩打猎，有时跑得很远，一连四五天不回来。后来，他觉得跑得太远，不仅危险，也实在辛苦，就命光禄大夫吾丘寿王拓造大型苑囿上林苑。年轻的武帝便把大部分时间消磨在上林苑中。
汉武帝雅好文学喜欢辞赋，东方朔、吾丘寿王等著名的文人，便经常陪伴在他的身旁，吟诗作赋，倒也十分快活。
一天，汉武帝读到司马相如的《子虚赋》，被赋中华美的文辞与磅礴的气势所吸引，不由拍手叫好。他一口气读完《子虚赋》，以为作者是前朝人，便连声叹息说：“写这篇赋的人，真是个才子，可惜我没有和这个人生活在同一个时代!”
这时，在汉武帝身边服侍的狗监(替汉武帝管理猎狗的人)杨德意谄笑着说：“陛下，写这篇赋的人小臣知道，他是小臣的同乡司马相如，现在成都闲居。”
汉武帝听了又惊又喜，问道：“你说的可是真实情况吗?”
杨德意回答说：“是的，司马相如曾经对我说过，是他写的《子虚赋》。”
“太好了!这么一个有才华的人，竟没有人对我说过。”汉武帝有点婉惜地说，于是，他马上派人召司马相如来京。
司马相如，字长卿，是蜀郡成都人，好读书，善弹琴，风流洒脱，文章写得很漂亮，特别擅长写赋。他与王吉是好朋友，王吉曾对他说：“你在外面游学，如果官运不好，日子不好过，就到临邛找我。”有一天，司马相如真的来投奔了王吉。
两人携手来到客厅，司马相如向王吉谈了近几年的行踪，王吉知道了相如尚未成家，便向他说起，临邛首富卓王孙有个女儿卓文君，生得聪明无比，美貌无双，如今在娘家守寡。与相如是天生的一双。司马相如听了，不好意思地摇了摇头。王吉却不以为然，他认为事在人为。
卓王孙知道司马相如是有名的文人，便宴请了他，并顺便发了一百多张请帖，邀请了很多县中的官员与有名望的人。
宴会开始，卓王孙带领众宾客向司马相如敬酒，少不了说了许多奉承话。正在大家喝得高兴的时候，王吉向大家介绍说：“相如先生是当今第一名流，不仅文章写得好，而且奏也弹得很好。今天有佳宾美酒，何不请相如先生弹奏一曲呢?”众人听了，齐声叫好。
司马相如推辞了一番，便弹奏起来，先弹了一支短曲，后来偷看到竹帘后面有一个影影绰绰穿白衣服的女子在听琴，知道是卓文君，就施展自己高超的琴技，弹起了一曲凤求凰，通过琴声，向卓文君表达了自己求爱的心情。原来，卓文君听说司马相如来做客，早就想见识一下这位大才子。她本来就喜爱音乐，听到琴声，就偷偷地躲在帘子后面看。卓文君深懂琴理，听出了琴声中的意思。而宴席上的宾客，当然听不出个所以然来，只是为了恭维司马相如，一味地拍手叫好。
司马相如回去以后，就用钱买通了卓文君的仆人，通过仆人送给卓文君一封求爱信。卓文君接到求爱信激动不已，但她知道父亲不会同意这门亲事。便在一天晚上，偷偷地跑出来，投奔了司马相如。俩人连夜乘车回到司马相如的家乡成都。
卓文君同司马相如来到成都，开始时，倒安于清贫生活，可是日子长了，就忍耐不住了，便劝相如到临邛去。司马相如也没有别的办法两人就一同来到了临邛。
卓王孙对卓文君私奔十分恼火，不肯周济他们。为了出卓王孙的丑，他们便开起了一个夫妻酒店，文君当垆卖酒，相如故意当众洗涤碗筷杯盘，提壶送酒，像个酒保。
果然，卓王孙认为卓文君与司马相如这样做太丢面子，羞得连大门也不敢出。后来在亲戚朋友和县令的劝说下，送给了司马相如他们一笔财物。司马相如同卓文君又回到了成都，开始过起了富裕的生活。
且说司马相如被召到朝廷，汉武帝接见了他，问他道：“《子虚赋》是你写的吗?”
司马相如非常自负地回答说：“是的，陛下，《子虚赋》正是臣写的。不过，那是写诸侯的事，并没有什么了不起。若准臣陪陛下游猎，臣可写出天子游猎赋献给陛下。”
汉武帝听了非常高兴。为司马相如安排了豪华的住处，给以优厚的待遇。第二天就带了司马相如等人去上林游猎。没过几天，司马相如就挥洒大笔，写出了一篇《上林赋》，呈献给汉武帝。汉武帝读了《上林赋》，感到十分满意，心中高兴，就封了司马相如一个郎官(帝王的侍从官)。
后来，司马相如曾经作为汉武帝的专使招抚了夜郎归顺汉朝，很得武帝的赏识。邛、鮈、冉、鮉一带地区各族首领见夜郎归顺了汉朝，也表示愿意归顺汉朝。于是汉武帝就封司马相如为中郎将，手持皇帝的旄节，去招抚这些地区的部族。司马相如顺利地完成了使命，汉武帝十分满意，重赏了他。不久，有人上书给汉武帝，说司马相如出使时曾接受了很多金钱贿赂，武帝信以为真，就罢免了司马相如的官职。
司马相如家中富有，也乐得清闲自在，就把家搬到茂陵，与卓文君过着悠闲舒服的生活。
《琴挑文君》大致的经过是这样的：司马相如是汉武帝时期重要文学家，在汉景帝时期已经非常有名了。梁王刘武（汉景帝的弟弟）手下有一批文士跟司马相如很对脾气，司马相如辞了官到梁王手下去了，司马相如写了在中国文学史鼎鼎大名的赋——《子虚赋》。《子虚赋》假设了三个人：一个叫子虚先生，一个叫乌有先生，一个叫亡是公，借这三个人的对话，子虚先生是夸楚国，乌有先生是夸齐国，所以我们今天有一个成语叫“子虚乌有”，因为子虚和乌有是司马相如编出来的人物，不是真实的。所以我们今天说这件事情纯属虚构，我们就会说“此事纯属子虚乌有”。所以司马相如在汉景朝已经很有名了，叫“文化名流”。uW9洱吧下载 - 视频教程点播下载网
美国曾欠清朝108亿美元 黄金制成欠债凭证
2010-1-16 14:12:45 阅读24 评论1 162010/01 Jan16
上世纪初，保护大清国库的南镖镖局，与美国政府签下108亿美元美国欠款协议，其中包括镖局代清政府存放在花旗银行的珠宝、黄金、白银折合42亿美元，其他66亿美元是美国军队抢夺大清国库的赔款。
邵连华，辽宁省中美资产历史遗留问题研究会秘书长。就在几年前，他因撰写《花旗银行在华掠夺纪实》而掀起轩然大波。近日，邵连华为满腹疑惑的记者，讲述了大清南镖镖局护卫国宝、与美政府签署百亿美元美国欠款协议的传奇历史。
大清镖局
自发保护国宝
1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后带着光绪皇帝舍城弃宫逃往西安。当时，在全国都有连锁机构的大清国南镖总舵钱庄，是专门负责管理大清国库的镖局。总舵手陈玉鑫官居六品，专司国库银两的调运。
联军入侵北京后不久，美国军队在军官麦卡加拉的指挥下，抢劫了当时中国钱庄、银号、当铺云集的金融街。经过侦察，美军还重点抢劫了清朝的国库。大清南镖镖局一直负责大清国国库保管工作，在听说国库被抢后，武林高手们在总舵手号令下，自发组织起全国70多个镖局，担负起保护朝廷财物的重任。
在总舵手陈玉鑫的率领下，他们不但保住了清政府总国库和全国27家分库的黄金、白银、银元，以及大量国宝、珠宝和文物，还俘获了美国军队的两名军官。
他们认为，即便美国军队抢劫了大清国国库，他们的银行还是保险的。于是，他们把国库中剩余的财产寄存到了他们认为安全的地方——花旗银行仓库。一切都办好后，陈玉鑫带领几百手下夜闯美国大使馆，绑走了包括麦卡加拉在内的7名美国人。
8年谈判
签署欠债协议
用还款来交换人质，是陈玉鑫绑走美国人的目的。但为了霸占这些财物，美方一度想宣布麦卡加拉等人失踪而不了了之。陈玉鑫只得强迫几个美国人质给国内写信，让家人知道他们还活着，从而给美国国会施加压力。国会了解情况后，指示美国使馆谈判救人。
美国政府为救人质，被迫与镖局谈判。但谈判进行得很艰难，前后经历了8年。1908年，在美国花旗银行上海分行的斡旋下，镖局与美国联邦储备银行达成108亿美元的美国欠款及战争赔款协议。其中，南镖镖局存放在花旗银行仓库的珠宝、黄金、白银折合42亿美元，其他66亿美元是美国军队抢夺大清国库的赔款。
当时的美国财政部长在付款说明书上签了字，陈玉鑫代表中国签了字。为了便于保存和防伪，应中方要求，由美方银行用黄金来制作欠债凭证。结果，这批用手工制作的黄金凭证，一做就是20年。
美国银行
不认“有错”凭证
在双方达成的协议书上，写明大清国南镖总舵寄存黄金2．6亿两、白银3．86亿两、朝珠3650串，其他古玩、珍宝、玉器等在上海花旗银行报请美国联邦储备银行核查后，达成有9项条款内容的条约。其中，折合成42亿美元的欠款，应于1938年2月8日前还清；66亿美元赔款，于1998年6月4日前结清，偿还结账时，用美元支付，不用黄金、白银等支付等等。
据说，在付款说明书上，为了防伪，故意写有“黄金币的一些错误的排字拼写是创作者有意所为，每一块黄金币均有一些错误的拼写”的说明。但据邵连华介绍，现在这些错误反而成了美国银行不承认凭证的依据。
后人藏凭证 财富属国家
当年的真实情形，都被南镖镖局的后人严密地记录下来。历经100多年，相关人士三代人始终如一地保护着这些财富，从没有动摇过。
2004年，南镖传人找到了辽宁省中美资产历史遗留问题研究会秘书长邵连华，希望他能够成为这一案件的代理人。辽宁省中美资产历史遗留问题研究会是一个民间组织，他们经过一年多的收集资料，几次到南镖传人所居住的云南省调查，反复研究，确认事件是真实的，并且承诺将通过研究会渠道上报给国家。按照南镖传人的共识，这笔巨款属于国家。
如何请关公
2010-1-16 14:11:19 阅读302 评论0 162010/01 Jan16
2.请关公像时选择金身像要点:面相丰润,嘴角面带笑容,做工精细,没有损坏.
3.选好之后,要从关公像的底坐拿起,切不可拿住关公像的头部及手部.
4.同时选择香炉,香炉一定要铜制的,铜制的属性为金,为富贵之意义.如果请道教方面的神则要上面印有招财进宝字样的香炉,(但如果要请佛教类的则要请带佛光普照字样的香炉),香炉的高度绝对不可以高过关公像的丹田处.
5.再选择一对烛台,烛台上要有两只红灯.烛台要铜制的.
6.再选择一块金元宝,在供奉神佛时用之最好.如请三清天尊则要选择三块,请几尊要几块金元宝.
7.再选择一对花瓶,高度不能高于关公像的头部.再各选五朵莲花,插入花瓶中.
8.如果想请道教方面的神仙则要选择一只上面印有福禄寿三字的酒杯.(如果请佛类的金身像就不需要酒杯了.)
9.再选择一对供盘,供盘用于供奉水果等物品.再选择一包好香。
10.选好这些物品以后,就将关公像用红布或红纸包起来,这样做是为了在没有开光前避免让一些邪气附于神佛之身.
11.将关公像的面朝向外侧,也就是你自己本身与关公像的面部是朝向同一个方向的,不可让关公像面对着你.用手捧着关公像,在回家的路上不要与外人谈话,一定要走大道回家,切不可走小道,越快回家越好.以免中途遇见邪气.
如何供奉关公像
1.关公像请至家中后,切不可马上供奉,首先要道士开光，千万不要和尚开光。因为关羽是道教的神。其次选择一个吉位,具体如何选择吉位,其中方位必须要用罗盘定位才能准确.切不可随意测算.主要原则就是:关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公相切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行.
2.选好吉利位置后,关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思.
3.将关公像必须靠于墙上,就好比我们有靠山一样,一个人如果没有靠着墙,也会随风倒,所以供神也是如此.
4.关公像,香炉,花瓶,金元宝,供盘,烛台要一应俱全:
5.摆好供奉之后,日常的供果要常换.供果有: 柿子(意为招财利市之义.非西红柿),葡萄,苹果,香蕉,糕点,糖果,佛手,桃,香瓜等,切记:佛教方面的不可以供奉番茄(释加之意),酒,肉等荤腥的物品.道教方面的不可以供奉李子(太上老君为李老君).平均每三天换供品.
6.平时上香应早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神灵,没有条件的可早上上一柱香,有重要的事情向神请愿时再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神来帮忙的,所以日常不要上三柱香.
7.每一周或半个月后打扫一下神坛,不可以让神坛以及关公相太脏,我们及我们住的屋子太脏了都不习惯,更何况神佛.
供奉关公像的禁忌
1奉关公像应该与祖先一同供奉,你日常供奉神佛时,虽然你诚心诚意,但是神佛却认为:你虽然对神灵虔诚,但是你的祖先却在阴间受苦受难,供奉神佛还有什么意义.所以说供奉关公像务必要将祖先牌位供奉于关公相下一层,因为你的祖先的等级不可以高于神佛,就好比神住的是七楼,你祖先必须住六楼是一个道理.让你的祖先享受香火,让他们在阴间得以超渡,他们有福了,你就跟着有福了,所以心愿自然而然就能达成了.
2供奉关公像时,在每月初一及十五应吃素.
3供奉关公像禁忌不懂之人或旁人在关公相面前说三道四,对此类人应以反驳,维护关公相的尊严.
4供奉关公像应禁忌在关公相面前有不文明的举动与行为及语言.
5供奉关公像应禁忌在关公相下方有鱼缸及水桶含有水的物品.关公相下方最好什么也不放.
6供奉关公像应禁忌对手指或其它物品对关公相指指点点.
7供奉关公像应禁忌有双数供奉,关公相总数为单数为佳,
8赵公明与关公二位天神不可以在同一室内供奉.
9.供奉关公像的位置禁止有人在关公相下打麻将,喝酒,以及人员吵闹,供神要有安静的环境,这样神佛才能下降入金身.
清明节的来历
2010-1-16 14:09:48 阅读27 评论0 162010/01 Jan16
清明原本是农历的二十四节气之一，在农耕时代，人们春播秋收，遂发明了二十四节气。清明作为二十四节气中唯一一个成为节日的节气，其由来则与绵山介子推的故事有关。
春秋时代的晋国，晋献公的几个儿子为争夺王位展开了激烈的争斗。晋献公的第二个儿子重耳为了避免自相残杀，流亡国外十九年。晋国的臣子介子推敬佩重耳的人品，舍命相随，在重耳最危难的时刻曾割股奉君。君臣一起经常讨论救国、治国方略，关系融洽。重耳曾言，如果自己将来能做国君，一定重报介公之恩。后来，重耳在秦国的帮助下终于打回晋国，当上了晋国国君，是为晋文公。
晋文公复国之后，大宴群臣，论功行赏，却没有给经常提意见的介子推任何官位和赏赐的东西。介子推不屑与整天在晋文公身边阿谀的小人为伍，更为晋文公复国之后没有施行清明政治感到失望。于是带着老母上了绵山，过起了隐居的生活。
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
有人开始议论了，说晋文公忘恩负义，不用贤臣，晋文公慢慢地也听到了这些议论，他似乎感觉到自己做的有些不对，赶紧叫人去请介子推，才知道介子推已经去绵山隐居了。为了让臣下知道自己不是忘恩负义的昏君，平息人们的议论，晋文公急于找回介子推。他带领群臣来到绵山，寻找介子推。
绵山涧壑万仞，峭壁嶙峋，山路崎岖，加之介子推有意躲避，怎么也找不到介子推。晋文公心里起急，但也无可奈何。晋文公的手下也是各有心思，有的希望介子推回来，辅佐晋文公治理天下，有的却怕介子推回来，夺了自己的恩宠。一个手下向晋文公谏言说，介子推是个大孝子，大王您派人放火烧绵山，介子推怕伤了老母，一定会出来见您。乱了方寸的晋文公见介子推心切，竟糊里糊涂地采纳了这个主意，命人在绵山上放起火来。时值仲春，风大物燥，烟火吞没了整个绵山。大火烧了几天也没有见到介子推的影子。大火熄灭后人们才发现，介子推宁死不肯出山，已经和母亲被烧死在山顶一棵大柳树下。晋文公想起介子推对自己的忠心和肺腑之语，扶着被烧死的大柳树不禁嚎啕大哭。他让人将介子推母子葬于山岭之上，改绵山之名为介山,“以志吾过，且旌善人”。同时下令，在介子推的忌日，即冬至后105天全国禁止动烟火，只许吃冷食，是为寒食节，以示纪念介子推。
第二年寒食节的翌日，晋文公到绵山介子推殉难的大柳树下来吊祭，发现被烧死的大柳树上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他复国之后施行清明政治的主张，感慨万千，下令封这棵柳树为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。从此晋文公整肃政务，发展生产，晋国终于强大起来，成为“春秋五霸”之一，随着国家影响力的增大，寒食节、清明节的习俗流行于大江南北，唐代诗人卢象赋诗云：“四海同寒食，千秋为一人”。
其实，寒食习俗起源于古代钻木取薪火之制。清明作为一个节气，远在周代也已经确定。寒食节、清明节不过是统治者用国家命令的形式强化了，并流传下来。此后，随着时间的迁移，寒食节的习俗渐渐融入了清明节。清明节成为二十四个节气中唯一具有人文历史的节日，人们在清明之际怀念逝者、祭祀先祖渐成习俗。
符咒
2010-1-16 14:07:56 阅读110 评论0 162010/01 Jan16
符咒
：画符不知窍，惹得鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神叫。画符的几个“窍”以及学画符咒的方法！
第一、符咒就是神鬼沟通之术，是向神请令以召请外力来救灾、化难、祈福、镇煞的一种道法道术。“符是心符，咒是心咒，一点灵光是真符”，这是迈入符咒门槛的第一关，想学符咒的人士要自己体悟这句真言。符咒要“得令”才会见效，不得令的符咒只能惹得鬼神笑而已，现在是假货满天飞的时代，不懂“符窍”的符就是不得令，依瓢画葫芦，这样画出的符也是假货范围一类，至于印刷品的符咒更是荒唐扯蛋，当当装饰品还可以，别的作用起不到。
第二、要明白画符灵验要得“符信”。符信就是符令，“信”者盟约之意。信陵君窃符救赵的故事大家耳熟能详，符咒原理与其一样。符咒能够役使神鬼就是因为“符”是鬼神盟约的“凭信”，无“凭信”之“符”神鬼是不会来信使盟约的。获取“符信”有两种方法，
一是传承而来，
二是“心光”而来。前者“传承而来”的“符信”一般是祖辈积德与某种神灵获得符信盟约，并把此“符信”代代相传。向民间有很多会法术的家族有“传男不传女，历代子孙只有一人接法脉”的传承规矩，正一盟威张天师法嗣传承更属于此类，一般此类传承之人在“天庭内院府”都有挂职，隶属哪部、统领多少兵马在“天庭”都有纪录。还有一类人的“符信”是前世带过来的，这也算是“传承而来”的一类，此类人士前世多是修真之人，再转人世入胎而迷，在此生某一时期缘分到了，清醒过来把前世的“符信”在这一世接过来，或由“先师”应缘来点化而接此“符信”。第二种“符信”是心光而来，即前段说的“一点灵光是真符”。不符合前一种没有家族传承和前世符信的人士要想学画符就一定要本着“符是心符，咒是心咒，一点灵光是真符”这个真言，心中的一点“灵光”就是与神灵的“盟信”，长期训练这种“灵光”即会得到神灵的加持而获得“符信”，这属于修真范畴的事情了。在练习画符咒时候，斋戒内心，精神集中，心中空无杂念，这就是练习获取“符信”的方法。画符的程序和仪式很重要，在练习画符咒时候诸多敕咒，如誓神文、请神咒、敕笔咒、敕符咒等等程序不可缺少，庄重会招感吉祥和诸神的加持，在学习画符和获取“符信”的过程中画符的仪轨是很重要，尤其是在初学阶段。关于画符的方法和仪式这样的资料很多，网上和书摊都有，大家自己去看，这里不絮谈。
第三、符咒行使的原理是“天人合一”的体现。人体与天地是同一而共振的，人自身的小天地每个器官都有神灵驻扎，只是常人气重体浊，不能直接与天地相感。人降生世间，先天以失，不断染浊后天情欲渣质，体内之神灵与天地之神灵失去共感。人之五脏对应五气五行，体内精气神三宝与体内五行可化生诸神，此体内诸神与天上诸神本就是一体，符咒之灵验就在于内外五行的沟通，小者体现在符咒方面诸神的存感赴应，大者体现就是道法上的兴云布雨、招摄天将等，此是道法的基础。大家可以多看些上清派和神霄雷法的典籍，以加深学习符咒的认知。符咒之术的“窍”在于“同外神的相感应”，而不在于“祈求外在神灵的帮助”。所以，大家在“学符”和“画符”时候可以结合“存想”和“内炼”的功夫。在功夫不到的情况下，在画符时候，可以存想祖师或天尊临体，自己代神画符，所画之符也有奇效。